呂彥直與廣州中山堂
□ 周學(xué)鷹 達(dá)志翔 馬曉
1925年3月12日，孫中山先生逝世。
此時(shí)的廣東革命政府作為中國(guó)國(guó)民黨的根據(jù)地和大本營(yíng)，積極籌備追悼、紀(jì)念孫中山先生的活動(dòng)，提出“以偉大之建筑，作永久之紀(jì)念”。
1925年3月25日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)議決募捐五十萬(wàn)，為大元帥建紀(jì)念堂圖書(shū)館；次日，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》即披露該消息；31日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》進(jìn)一步稱：“擬募集五十萬(wàn)元，建筑一規(guī)模宏大之孫中山紀(jì)念堂及圖書(shū)館，以紀(jì)念元?jiǎng)住！?/p>
4月12日，孫中山先生逝世周月之際，哀典籌備會(huì)與國(guó)民黨中央黨部共同組織召開(kāi)了規(guī)模空前、隆重莊嚴(yán)的孫中山先生追悼大會(huì)，與會(huì)者超過(guò)二十萬(wàn)。后經(jīng)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)開(kāi)會(huì)議決，選址于西瓜園建孫中山紀(jì)念堂、圖書(shū)館，至此，建堂動(dòng)議正式上升為官方?jīng)Q議。
紀(jì)念堂正面橫向局部及孫中山銅像 攝影：劉錦標(biāo)
紀(jì)念堂近景俯視 廣州中山堂管理處提供
呂彥直奪標(biāo)經(jīng)過(guò)
成立委員會(huì)。1926年6月，正值懸賞征求中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案期間，國(guó)民黨元老鄧澤如向國(guó)民黨中央黨部提議，請(qǐng)派專員籌辦中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑建筑事宜。中央黨部及時(shí)采納，派出鄧澤如、張靜江、譚延闿、宋子文、孫科、陳樹(shù)人、金曾澄等7人，作為中央黨部特派的籌備委員，成立“孫中山先生廣州紀(jì)念堂籌備委員會(huì)”（有時(shí)又稱“廣州中山紀(jì)念堂籌備委員會(huì)”或“總理紀(jì)念堂籌備委員會(huì)”，以下簡(jiǎn)稱“籌備委員會(huì)”）。
此后不同時(shí)期，該籌備委員會(huì)成員幾經(jīng)變動(dòng)。不同時(shí)期的籌備委員會(huì)，分別擔(dān)當(dāng)、完成了不同階段的籌備工作。譬如，1926年6月的籌備委員會(huì)，主要負(fù)責(zé)并完成廣州紀(jì)念堂圖案的懸賞征求、評(píng)判工作，并申請(qǐng)國(guó)民政府的財(cái)政撥款。1927年5月中央黨部加派李濟(jì)深、古應(yīng)芬、林云陔、黃隆生（兼司庫(kù)）等人后，則審查了呂彥直寄來(lái)的詳細(xì)圖樣并與黃檀甫（呂彥直全權(quán)代表）商談建筑事宜、處理收割民房一案。1928年2月，臨近動(dòng)工，政治分會(huì)加派吳鐵城、楊西巖后，則主要處理收割民房的搬遷、紀(jì)念堂與紀(jì)念碑建設(shè)等事項(xiàng)。
實(shí)際上，從建堂動(dòng)議到征求方案，再到建設(shè)施工，以至運(yùn)行管理，各個(gè)階段均有負(fù)責(zé)理事的委員會(huì)成立，正所謂“茲事體大，種種事務(wù)需人主理”。各相關(guān)委員會(huì)對(duì)于推動(dòng)中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑從動(dòng)議到成為方案，從圖紙到成為實(shí)物，以至發(fā)揮以“以偉大之建筑，作永久之紀(jì)念”的作用，均起到了舉足輕重的作用。
懸賞征求紀(jì)念碑圖案。1926年1月4日至19日，國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在廣州舉行，大會(huì)于4日下午2時(shí)開(kāi)會(huì)討論由國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)和中央監(jiān)察委員會(huì)共同提出的“第二次全國(guó)代表大會(huì)謹(jǐn)以至誠(chéng)接受總理遺囑并努力以履行之”案，全場(chǎng)與會(huì)人員一致無(wú)異議通過(guò)。并且，大會(huì)主席團(tuán)議決，在粵秀山頂，建第二次全國(guó)代表大會(huì)接受總理遺囑紀(jì)念碑，將總理遺囑及大會(huì)接受案全文，刻在碑上，以垂永久。
5日上午，與會(huì)代表180余人前往粵秀山，舉行奠基禮。奠基禮畢，隨即著手懸賞征求紀(jì)念碑圖案。
1月6日至9日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》連續(xù)四天刊登《國(guó)民政府懸賞征求中國(guó)國(guó)民黨總理孫先生紀(jì)念碑圖案》。值得注意的是，僅僅一天之隔，“接受總理遺囑紀(jì)念碑”已改稱“中國(guó)國(guó)民黨總理孫先生紀(jì)念碑”。征求方案刊布后，應(yīng)征、評(píng)判在一月內(nèi)完成，2月9日，評(píng)選結(jié)果也已見(jiàn)報(bào)。
需要說(shuō)明的是，這次懸賞征求的僅是紀(jì)念碑圖案，并非后來(lái)懸賞征求紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案，二者雖僅相隔半月，但不可混淆。另外，此次獲首獎(jiǎng)的楊錫宗方案最終并未實(shí)施，因?yàn)閮H僅半個(gè)月后，一個(gè)“前堂后碑”的方案被提了出來(lái)。
懸賞征求紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案。1926年2月23日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊登《懸賞征求建筑孫中山先生紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案》。
這份公開(kāi)懸賞圖案的布告中明確指出，征求的是位于舊總統(tǒng)府址的紀(jì)念堂和位于粵秀山頂?shù)募o(jì)念碑圖案，且“堂與紀(jì)念碑兩大建筑物之間，須有精神上之聯(lián)絡(luò)，使互相表現(xiàn)其美觀”。換言之，這次征求的是一份“前堂后碑”的建筑群方案。
另外，從3月5日開(kāi)始，報(bào)紙上刊登的《懸賞征求建筑孫中山先生紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案》在結(jié)尾處增加了“附記”：“報(bào)名在廣州國(guó)民政府秘書(shū)處。上海北京另設(shè)有報(bào)名處所。建筑孫總理紀(jì)念堂委員會(huì)設(shè)在廣州國(guó)民政府秘書(shū)處內(nèi)。”由此可知，此次征求設(shè)計(jì)方案，在廣州、上海、北京均設(shè)有報(bào)名處，而“建筑孫總理紀(jì)念堂委員會(huì)”設(shè)在廣州國(guó)民政府秘書(shū)處內(nèi)。
根據(jù)要求，此次應(yīng)征圖案期限自登報(bào)之日起至1926年6月15日止，但實(shí)際的截止日期遲至8月下旬，且圖案比例尺也有所調(diào)整。
時(shí)間的放寬和比例尺的優(yōu)化，給了建筑師更加從容設(shè)計(jì)的條件。呂彥直此時(shí)剛剛完成中山陵工程詳圖的設(shè)計(jì)與制作，并在此期間因過(guò)度勞累而病倒，無(wú)法出席孫中山逝世周年之際舉行的中山陵奠基典禮。但在《懸賞征求建筑孫中山先生紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案》刊布后，呂毅然抱病應(yīng)征，再次投入到緊張的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。
根據(jù)《懸賞征求建筑孫中山先生紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案》要求，呂彥直本次應(yīng)征提交的圖案共包括八張圖：總平面圖、紀(jì)念堂平面圖、紀(jì)念堂正立面圖、紀(jì)念堂側(cè)立面圖、紀(jì)念堂剖面圖、紀(jì)念堂透視圖、紀(jì)念碑平面及立面圖、紀(jì)念堂及紀(jì)念碑整體透視圖。另外，根據(jù)要求，“一切應(yīng)征圖案須注明應(yīng)征者之暗號(hào)”，呂彥直提交的應(yīng)征圖案均在右下角附有暗號(hào)——為“□”內(nèi)加一“中”字。
評(píng)比經(jīng)過(guò)與結(jié)果。1926年8月26日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊登《中山先生紀(jì)念堂圖案定期評(píng)判》，該消息透露：8月26日至30日將征集的26份中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案陳列于國(guó)民政府大客廳內(nèi)，由評(píng)判員評(píng)判。而評(píng)判員由中國(guó)舊派畫(huà)家溫其球、姚禮修，新派畫(huà)家高劍父、高奇峰，西洋畫(huà)家馮鋼伯、陳丘山，建筑家林逸民、陳耀祖等八人組成，且設(shè)評(píng)判規(guī)則九條。翌日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》即登載了詳細(xì)的《中山先生紀(jì)念堂圖案評(píng)判規(guī)則》。
次日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》即以《總理紀(jì)念堂圖案之結(jié)果》為題，披露了本次評(píng)選的最終結(jié)果：
孫中山先生廣州紀(jì)念堂籌備委員會(huì)披露
此次懸賞征求中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案，共計(jì)收到應(yīng)征方案26份，其中，呂彥直所應(yīng)征圖案為“純中國(guó)建筑式，能保存中國(guó)的美術(shù)最為特色”，因而被評(píng)為首獎(jiǎng)。而此次獲獎(jiǎng)距離在中山陵設(shè)計(jì)競(jìng)賽中奪魁恰好一年。一年內(nèi)兩奪兩大國(guó)家工程之頭獎(jiǎng)，呂彥直以其獨(dú)具的設(shè)計(jì)意匠和高超的設(shè)計(jì)水平征服了評(píng)委，亦驚詫了國(guó)人，一時(shí)聲名鵲起。
紀(jì)念碑正面 攝影：劉錦標(biāo)
南門(mén)樓 廣州中山堂管理處提供
中軸線單體建筑意匠
與南京中山陵為孫中山先生陵寢所必須營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆氛圍有別，廣州中山紀(jì)念堂（碑）主要是為民眾大型集會(huì)之用，以緬懷孫中山先生，或舉行其他重要活動(dòng)等。因此，其需要營(yíng)造出某些程度上活潑、親民的氛圍。因此，紀(jì)念堂中軸線上的各單體建筑造型、色彩、細(xì)部構(gòu)造等必然要切合此群眾性功能所需。目前，中軸線上建筑分別為南門(mén)樓（門(mén)亭）、紀(jì)念堂加后面小山上的紀(jì)念碑。
南門(mén)樓（門(mén)亭）：面闊三間、進(jìn)深一間；中間單檐歇山頂，兩側(cè)廡殿頂與中間山墻交合在一起，據(jù)此實(shí)際上應(yīng)屬三個(gè)亭式建筑的組合體。中間亭式建筑完整，平面前、后（南、北）均凸出，形體高大，單檐歇山頂。正脊兩端脊飾，仍然與中山陵一致，外高內(nèi)低，神似傳統(tǒng)官式鴟吻，通體琉璃，上施回紋。四條垂脊吞口與之做法一致，惟體量較小。值得提出的是，與中山陵陵門(mén)、碑亭與祭堂戧脊上排列的抽象式仙人走獸有所不同，南門(mén)樓戧脊上示意出的仙人走獸更為簡(jiǎn)潔。
南門(mén)樓兩側(cè)附屬建筑較低，為不完整的單檐廡殿頂，采用藍(lán)色琉璃瓦與中山陵青色琉璃瓦色彩亦有別。
值得注意的是，三個(gè)屋檐下均為具象設(shè)計(jì)手法：采用鋼筋混凝土全然仿木構(gòu)做法，逼真模擬出方椽、飛子，大角梁、子角梁，三踩（彩）栱、桁檁等，平板枋、大額枋一起出頭為霸王拳。尤其是，屋檐下此處的所有仿木構(gòu)件均通體遍施旋子彩畫(huà)，一絲不茍；僅彩畫(huà)枋心部位緣道里面統(tǒng)一簡(jiǎn)化為紅色刷色，缺少紋樣而已。
墻身上部外貼土黃色貼面磚，正面三個(gè)白色石質(zhì)券洞壸門(mén)，門(mén)券石均做出火焰尖。明間正、背兩面門(mén)券石上，均有綬帶雕飾；東、西兩側(cè)壸門(mén)正背面均無(wú)雕飾，很好地表達(dá)出“以中為貴”的思想。
墻身下部為須彌基座，上、下枋之間分別為仰覆蓮瓣，束腰陡板上雕飾角柱、綬帶等，其雕飾比起中山陵單體建筑相同部位要豐富得多，甚或可與祭堂大門(mén)兩側(cè)的雕飾媲美。
因此，南門(mén)樓色彩頗為豐富：藍(lán)色屋頂、仿木構(gòu)件及其彩畫(huà)、淺白色石質(zhì)壸門(mén)、土黃色貼面磚墻、淺白色石質(zhì)須彌基座等，營(yíng)造出富麗堂皇的視覺(jué)效果，端莊而又不失活潑。惟透過(guò)門(mén)洞中窺見(jiàn)的孫中山先生銅像及其后體量巨大的紀(jì)念堂，可點(diǎn)明其建筑屬性。
紀(jì)念堂：組合建筑，從南北主軸正向看，整體屋頂與傳統(tǒng)重檐三滴水屋頂類同：上為八角攢尖頂，下為重檐歇山頂。屋頂、檐下斗栱、墻身門(mén)窗及大紅立柱等，無(wú)一不昭示出建筑整體更為明顯的仿木構(gòu)特征。
上部八角攢尖頂：八條藍(lán)色垂脊交于白色寶頂之下，垂脊吞口及其下的仙人走獸做法與南門(mén)樓相似，惟規(guī)格、體量更大。其檐下做出方椽、有飛子；大角梁、子角梁，子角梁下掛鐘形八角銅鈴。相比較南門(mén)樓而言，斗栱確實(shí)要簡(jiǎn)潔不少，類似為鋼筋混凝土做出的斗口跳（但是出兩跳，五踩，此出跳做法與中山陵祭堂做法類似），其上為方形挑檐檁直接承檐（此處比中山陵祭堂簡(jiǎn)化不少）。平板枋、大額枋、小額枋；平板枋、大額枋出頭為霸王拳；每一開(kāi)間仿木構(gòu)立柱上相應(yīng)部位，均凸出有一樣的霸王拳，其下再有類似垂蓮吊柱裝飾；大小額枋之間有蜀（間）柱，等分為五份，嵌入彩色馬賽克，拼合成菱形圖案。惟所有仿木構(gòu)件均遍施彩畫(huà)（斗栱類似傳統(tǒng)的土朱刷飾，挑檐檁為淡粉綠色）。紅色立柱與窗戶之間，均有土黃色貼面磚隔墻，紅色開(kāi)窗。
其次，下部南北主要中軸線上的前后正背面，與東西向次軸方向上的屋頂做法有別。雖然都是歇山頂，但南北主軸為重檐歇山頂，明顯屋頂更高大、相對(duì)更完整；東西次軸為單檐歇山頂，中有歇山山面朝前（類似十字脊做法），相對(duì)比較低矮、屋頂僅為一半。因此，中軸線（即南北）方向的正背面為主、次軸（即東西）方向的立面為次，重要性、等級(jí)不同。
先討論中軸線上南立面（北立面與此同）。重檐卷棚歇山頂，上檐卷棚無(wú)正脊。上檐垂脊、戧脊，下檐戧脊脊飾與南門(mén)樓類同。其上、下屋檐做法與上部八角攢尖頂有別，主要在于仿木構(gòu)更為具象，尤其是斗栱。上、下檐均做出方椽、飛椽；大角梁、子角梁，子角梁下掛鐘形八角銅鈴；出兩跳五踩栱，支承挑檐檁，挑檐檁上直接承檐，與門(mén)亭做法同。斗栱下為平板枋、大額枋（無(wú)小額枋），平板枋與大額枋一起出頭為霸王拳；大額枋下為雀替、丁頭栱。八根大紅廊柱劃分出七開(kāi)間，明間最寬，東西各兩次間稍窄，最邊側(cè)各一稍間又窄。所有仿木構(gòu)件滿布彩畫(huà)，白色石質(zhì)柱礎(chǔ)。水刷石須彌基座做法簡(jiǎn)潔，僅模擬出上下枋及其間束腰，無(wú)任何裝飾紋樣。
紀(jì)念堂南北廊檐下的平棊天花與其室內(nèi)相同，施簡(jiǎn)化的彩畫(huà)，頂板僅刷色。紀(jì)念堂內(nèi)部欄桿、包鼓石，甚或樓座欄桿，吊頂井口垂蓮吊柱等，與木構(gòu)古建相關(guān)做法雷同。
紀(jì)念堂次軸東西立面無(wú)廊，立面做法與南北向廊內(nèi)相同（兩側(cè)稍間土黃色貼面磚墻身，中間五開(kāi)間上、下兩層落地式門(mén)窗），單檐歇山頂。在上部墻身上，用藍(lán)色琉璃磚貼出示意性正脊，卷棚歇山山面朝前。其余屋頂、檐下、斗栱、平板枋、大額枋做法與中軸線上的正背面相同，惟大額枋下無(wú)雀替、丁頭栱，做法簡(jiǎn)化，似以簡(jiǎn)潔做法寓意相應(yīng)降低重要性。
據(jù)此，紀(jì)念堂仿木構(gòu)程度較高。其藍(lán)色琉璃瓦頂、檐下青綠彩畫(huà)、土黃色貼面磚墻身、大紅立柱、白色柱礎(chǔ)石、紅色格子門(mén)窗及下部的淺白色水刷石須彌基座等，色彩富麗、雕梁畫(huà)棟，整體莊重典雅又頗為親民。
從建筑設(shè)計(jì)角度而言，采用鋼筋混凝土建造如此巨大體量的紀(jì)念堂，整體尺度把握、各部分比例與仿木構(gòu)細(xì)部等竟毫無(wú)違和之感，足以表明設(shè)計(jì)者呂彥直具有深厚的建筑學(xué)修為。
紀(jì)念碑：碑身正方形，曲線形收分；頂為坡度較緩的四面坡頂；下為更大的前后凸出的方形基座，通體淺灰色（總理遺囑鎦金）。其上部碑體造型或由西式方尖碑而來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)建筑未見(jiàn)。但是，其基座壸門(mén)、上部欄桿、門(mén)窗及其他細(xì)部裝飾紋樣等，多用我國(guó)傳統(tǒng)元素。基座欄桿下部的一圈羊頭雕刻，或?yàn)榍泻蠌V州“羊城”之故。
具體而言，紀(jì)念碑壸門(mén)做出火焰尖，半圓形門(mén)額雕刻綬帶；大紅板門(mén)表面上部裝飾六方木格（擬“三交六椀”格子）、下部擬出夾堂（紋飾類交角如意頭）、裙板（紋飾類柿蒂紋一瓣）。基座頂部欄桿，望柱之間的欄板將傳統(tǒng)桪杖與欄板合一，中留出兩個(gè)45゜斜置上的方形孔洞。欄板雕刻圖案由傳統(tǒng)官式寶瓶、云栱變形而得。基座上部疊澀出挑，羊頭之間為回紋裝飾的石板。
由于紀(jì)念碑碑體高大，加以佇立山頂，越顯挺拔。碑身通體淺色，惟紅色門(mén)扇奪目，其上總理遺囑的鎦金熠熠生輝。它與山下的紀(jì)念堂有機(jī)組合，進(jìn)一步提升紀(jì)念堂的空間氛圍。
紀(jì)念堂及紀(jì)念碑整體效果圖 黃建德 提供
紀(jì)念堂正立面效果圖 黃建德 提供
紀(jì)念碑效果圖 黃建德 提供
小結(jié)
廣州中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑是呂彥直的另一件曠世代表作品，常與中山陵并稱為呂彥直設(shè)計(jì)作品的雙璧。然而，前者引起的關(guān)注和產(chǎn)生的影響似乎遠(yuǎn)不及后者。鑒于此，我們粗粗利用民國(guó)時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)與圖檔，結(jié)合黃檀甫后人保存下來(lái)的有關(guān)資料，對(duì)廣州中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑從建設(shè)動(dòng)議到征求方案、再到落成的紀(jì)念堂（碑）現(xiàn)狀，逐一簡(jiǎn)析紀(jì)念堂（碑）中軸線上的三個(gè)主要單體。借以觀察呂彥直抱病應(yīng)征，再次奪魁的偉大壯舉。
因篇幅關(guān)系，我們略去了呂彥直及其繼任者黃檀甫、李錦沛他們?cè)诒O(jiān)造中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑過(guò)程的考察，尤其對(duì)建設(shè)過(guò)程中因移動(dòng)堂址而征用民房及招致的民怨、關(guān)于紀(jì)念碑升降機(jī)和基石的方案選擇及紀(jì)念堂松木樁地基之爭(zhēng)等。實(shí)際上，從中不僅可以窺探出呂彥直及其領(lǐng)導(dǎo)的彥記建筑事務(wù)所對(duì)廣州中山紀(jì)念堂（碑）項(xiàng)目的投入，還能體會(huì)到工程的曲折及呂彥直監(jiān)工所面臨的復(fù)雜局面。不過(guò)，同樣憑借呂彥直高標(biāo)準(zhǔn)、高要求和一絲不茍的態(tài)度，摯友黃檀甫、繼任建筑師李錦沛等的鍥而不舍，多重困難最終均得到妥善解決，并成就了這一中國(guó)近現(xiàn)代建筑史上的又一經(jīng)典。
中山堂中軸線上的各主要單體建筑南門(mén)樓、紀(jì)念堂及紀(jì)念碑等，汲取傳統(tǒng)，而又中西合璧。與中山陵各單體建筑是為紀(jì)念孫中山先生而來(lái)不同，中山紀(jì)念堂各單體建筑則親民得多，進(jìn)一步佐證了呂彥直建筑設(shè)計(jì)技藝之超凡脫俗。其整體造型豐富、仿木構(gòu)細(xì)部眾多、色彩繁麗豐富，大氣雍容而又適度可人，體現(xiàn)出呂彥直先生對(duì)不同類型建筑精神的深刻理解與精準(zhǔn)把握，足堪典范，啟發(fā)來(lái)者。
