小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，
浮萍一道開。
“小娃”這一意象，首先讓人聯(lián)想到的就是天真、調皮、活潑、可愛等。緊接著一個“撐”的行為，卻是讓人又驚又喜。一個屁大的小孩兒，竟然瞞著大人悄悄地把一條小船撐開去，采下了自己喜歡的蓮花又撐了回來。由此又讓我們對這個“小娃”生出了聰明、靈巧、膽大、健康的印象。這絕對不是在那種捧在手里怕跌了、銜在嘴里怕化了的環(huán)境里長大的膏粱子弟所可比擬的。
他瞞著大人撐船出去不為別的，就為喜歡上荷塘里純凈潔白的蓮花。他不知多少次獨自望著那些蓮花出神，也許他不止一次向大人們提出過想要一朵蓮花的要求，可他在大人那里得到的答復總是讓他失望。但他并不因此氣餒頹喪，他日也思，夜也想，就是不肯放棄。他不斷觀察著，盤算著，于是一個大膽的念頭終于在他的心里醞釀而成——“偷”。
這小娃肯定不止一次地站在池塘邊，看著大人撐著船在池塘里撐來劃去進行勞作的情景，他默默地觀察，偷偷地捉摸，在心里頭模仿著，比劃著……
終于他瞧準了一個特好的機會，趁大人們不注意，解開船纜，撐開小船，獨自做自己想干而大人又不準許做的事情。一個“偷”字，極其準確傳神地表達出孩子那種沖動、緊張，更帶有幾分終于可以如愿的興奮的微妙心理。
躲開大人的視線，他獨自冒險撐船出去，就為了心中向往已久的那一朵白蓮，這分明就是小娃的一個理想……他想要的就一定要得到，想要的得不到，就絕不甘心罷休，執(zhí)著、獨立、敢做，這是一個何等樣的小娃呀!
中國有這么一句俗語，叫做“從小一看，到老一半”。說的是由小孩子身上的表現(xiàn)，基本就可以預知到他，長大成人之后的性格、氣質、行事態(tài)度等的大致模樣。這個小娃的形象何以會被詩人采擷入詩，自然是小娃的個性美打動了詩人。
小娃如愿以償，他自以為做得人不知，鬼不覺，只顧著高興呢。可他又哪里知道小艇來回，在池塘水面上劃開的浮萍痕跡會暴露他的行跡呢？這又從另一個角度，表現(xiàn)了小娃天真單純的一面。至此呈現(xiàn)在我們面前的，是由池塘、荷花、浮萍、小艇、小娃、藍天、清風等要件，構成的一幅純樸、清新、明凈的鄉(xiāng)村美景圖。
那被小艇劃開來的浮萍留下的痕跡是作者發(fā)現(xiàn)的？還是小娃的父母發(fā)現(xiàn)的呢？還是被偷采了白蓮的那家主人發(fā)現(xiàn)的？發(fā)現(xiàn)之后又怎么樣了？不知道，詩人沒有寫，短短的二十個字，到此戛然而止，特意給讀者留下了一個空白。這在詩歌創(chuàng)作上叫做“留白”，讀者可以根據(jù)自己的生活經驗借助想象去補足。
可作為小娃，他又哪里知道，竟然會有一雙眼睛自始至終在緊緊地關注著他的一舉一動呢？這雙眼睛不是別人的，就是詩人的。請想一想，詩人看到小娃的這些行為表現(xiàn)，是一個什么樣的心理狀態(tài)呢？小娃的這些表現(xiàn)會引發(fā)詩人怎樣的情感波動呢？會引發(fā)詩人對自己類似的童年時代的生活回憶么？
詩人沒有寫，但這卻是詩歌內容的一個重要的構成部分。我們閱讀時要能夠自己向自己發(fā)問，并試著去作回答。其實答案的尋找并不很難，難的是如何設想發(fā)問。只要我們能夠設身處地地去設想，假如我們自己就是詩人，就在小娃偷采白蓮的現(xiàn)場，當然是隱蔽著不讓小孩子發(fā)現(xiàn)，那么我們自己將會有什么樣的心理反應呢？
驚訝、欣喜，覺得小娃可愛，不想打攪他，但又不免為他擔心替他捏一把汗，最終發(fā)現(xiàn)他的動作是那樣的嫻熟，想要的終于經過自己的努力得到了，又怎么會不由衷地為這個孩子高興呢？這就是滲透在這首詩字里行間的思想感情。
人同此心，心同此理。自己的心境就是作者的心境。結合詩歌意境，聯(lián)系自身生活閱歷，將自己代入到詩歌的情境中去，站在詩人的角度設身處地地進行設想，是鑒賞古代詩歌極為重要的方法之一。這樣，一連串的問題就自然會在我們的腦海中生發(fā)，詩歌所呈現(xiàn)出來的美妙畫面，與隱含在字里行間的情意趣味，就可以得到比較充分的感知，從而讓我們自己獲得更加充分的審美愉悅。
詩歌不是小說，不單純靠對人物形象的刻畫取勝，其根本目的在抒情，必須學會詩人小娃兩面賞。不分析推知到詩人的感情活動這一步，只到小孩子的情態(tài)形象分析為止，是不能算把這首詩讀到底了。
古代如白居易《小池》這一類的詩歌常能見到，比如唐人張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”比如宋人楊萬里《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”比如清人高鼎的《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”我們都要學會字面與字里兼顧，既能看到字面呈現(xiàn)出來的人物畫面，又能看到藏在這些畫面里面悄悄地注視著這個畫面的詩人。
